Como es normal en cualquier civilización, el pensamiento humano intentaba dar explicación lógica a aquellos fenómenos tales como los de comportamientos poco frecuentes, esta forma de comprender la realidad pero sin olvidar que somos materia víctima de las fuerzas naturales y extra naturales y es por esto, que se dividió los comportamientos pocos convencionales como locura humana y la locura divina.
Desde tiempos de la prehistoria se ha comprobado que existen ciertas patologías vistas como ‘anormales’ se creían que las personas que actuaban de una manera rara o extraña, eran producto de castigos impuestos por los dioses, muchos de ellos griegos. Hasta mucho tiempo después hacia a mediados del siglo II (130 –200 d.c.) Se logró empezar a entender que estos comportamientos anormales eran producto de enfermedades, así que con este concepto empezaron las investigaciones a querer encontrar una cura a dichas anormalidades, unos de sus precursores Claudio Galeano e Hipócrates este último afirmando que la epilepsia no era una enfermedad ni sagrada ni divina.
Hipócrates amplio la teoría de Empedocles asegurando que la salud del hombre dependía del equilibrio entre los cuatro líquidos o humores que la conformaran. Hipócrates sostenía que cada persona tenía una disposición diferente a esos humores en su cuerpo, siendo siempre dominante uno de ellos. La calidad de estos humores variaba también dependiendo de la época del año, de modo que Hipócrates realizó una relación entre los distintos humores, sus cualidades, el tipo humano asociado a cada uno y la estación del año en la que se presentaba cada cual.
Los filósofos Griegos racionalistas comenzaron a preocuparse por la explicación del individuo respecto a su conducta normal y anormal, las desviaciones y los trastornos mentales severos ya eran considerados en su totalidad como fenómenos naturales del ser humano por lo que ya se le podía dar tratamientos razonables.
ü SOCRATES: Autoexploración, considerando que el razonamiento es aquello que diferencia al normal "ser razonante" y anormal "ser sin razón"
ü PLATÒN: La conducta anormal era una integralidad entre la razón y las emociones. El hombre normal basaba sus acciones desde la razón
ü ARISTOTELES: Baso sus estudios en la conciencia y su relación con los estados emocionales, pero jamás dejo de lado el su gran afinidad entre normalidad y razón.
En la actualidad los avances son realmente geniales ya que con los estudios hechos han logrado de la psicopatología un avance no solo en cuantas teorías de enfermedades sino en el campo psicológico, tanto como en estrategias, psicoterapias, psicodiagnostico en cada uno de los distintos trastornos hallados. Cabe resaltar que sin embargo en algunas ocasiones vemos que aún quedan muchas creencias antiguas basadas en los mitos, creencias religiosas y morales de la antigüedad, como exorcismos, brujos, chamanes y demás. Creadas todas ellas con el fin de tratar de buscar otras salidas o soluciones ‘mágicas’ a las anormalidades que se presentan. Sin embargo en la psicología clínica se ven algunas temáticas hacia la espiritualidad como fenomenología, el budismo, zen, el psicoanálisis y el existencialismo, para tratar al paciente en sus patologías.
Para terminar es necesario que recordemos que los conceptos de ‘normalidad y anormalidad’ surgen de lo que el humano cree que en su entorno no es un comportamiento adecuado, o que afecta a la supervivencia de otra persona no olvidemos que la ‘’conducta anormal surge de un conjunto complejo de determinantes en el cuerpo, la mente y el contexto socio-cultural del individuo”.
